Крестовый поход РПЦ против человечности
Церковь отделена от государства. Кесарево — кесарю, а Божие — Богу.
Это светский и библейский варианты одной формулы. Идеальной и лишенной каких-либо наслоений, но реальность более сложная. Церковь всегда участвует в жизни государства, а государство вмешивается в дела церкви. Однако пределы конца влияния одной и начала юрисдикции другой размыты.
В борьбе за сознание граждан крайне тяжело удержаться от захода на чужое поле. Считается, что это по силам только сильным демократиям и зрелым патриархатам. Однако в условиях автократии и диктатуры это сделать легче: сильное государство подминает под себя церковь и использует ее в своих целях; сильная церковь глубоко проникает в государство и заменяет своими догматами нормы права.
Первый случай наблюдаем в россии, второй — в Иране. Этот пример важен и для наглядного демонстрации того, что грозит обществу, если государством правят аятоллы, а церковью руководят из кабинета в канцелярии президента-преступника. Сомнительно, чтобы мы хотели реализации одного из этих сценариев в Украине, но для их избежания мало одного только желания — нужна политическая воля. Звучит парадоксально, но первым шагом к полноценному обособлению в цивилизованном понимании становится объединение усилий и согласование позиций.
29 марта истекает срок, отведенный Министерством культуры и информационной политики Свято-Успенской Киево-Печерской лавре УПЦ (МП) для того, чтобы покинуть территорию Национального заповедника "Киево-Печерская лавра". Основанием для расторжения договора аренды о безвозмездном использовании со стороны религиозной организации культовыми зданиями и другим имуществом, являющимся государственной собственностью, явилось нарушение договорных условий: самовольная застройка, ненадлежащее содержание, регистрация посторонних юридических лиц и т.п. Синод УПЦ (МП) отреагировал возмущением, его члены записали несколько обращений и хотели аудиенции у Президента, которая не состоялась. В Тернопольской области начался процесс возвращения в государственную собственность земель на территории Почаевской лавры. Оба монастыря распространяли по всей Украине дух православия с душком "русского мира". И эти меры были восприняты за наведение должного порядка.
Претензии части украинского общества относительно слишком лояльного отношения государства к УПЦ (МП) и отказу прогнать "московских попов" из ключевых заповедников звучали давно. Однако к правовым последствиям они не приводили, фиксируя нежелание властей вмешиваться. Даже автокефалия Православной церкви Украины не изменила ситуацию. А вот война изменила, поскольку имеет благословение РПЦ. И эта аббревиатура упомянута неслучайно.
Дискуссия о наличии канонических связей Украинской православной церкви с РПЦ лишена смысла — они подтверждаются талмудами аналитических текстов, целым выводом государственных экспертов и практикой. УПЦ может сколько угодно настаивать на своей самостоятельности, но РПЦ все равно подсовывает ей свинью, например, размещая украинские епархии рядом с российскими в отчетах о предоставлении гуманитарной помощи пострадавшим от войны людям. Несмотря на весь цинизм этой ситуации, дело в другом — на втором году войны есть немало фактов причастности священников распространенной в Украине конфессии к преступлениям оккупантов в отношении гражданского населения и защитников Украины, а еще в ноябре прошлого года в Лавре пели "Звон плывёт над Россиею. Пробуждается матушка Русь".
Здесь должен быть дисклеймер. Из уважения к нашим защитникам, в рядах которых есть представители абсолютно всех вероисповеданий, а главное — двух православных, фокус внимания этого текста будет смещен. Внутренняя украинская проблема межконфессионального диалога должна быть и будет решена без чрезмерных эмоций и обвинений. Проблема сосуществования категорий веры и разума замечена давно, чтобы сосредотачиваться только на одной из них. Вместо того чтобы в очередной раз елозить проблему существования/названия православных церкви/церквей в Украине, интереснее сосредоточиться на соседней.
6 ноября 2022 после освящения храма равноапостольного князя Владимира в подмосковной Балашихе (главного храма войск росгвардии) патриарх Кирилл не мог не говорить о "власти и воинстве". Кроме типичных фраз об "особой ответственности за судьбу страны", "опасностях, с которыми столкнулся народ и которые угрожают самому существованию россии", "навязанной извне междоусобице" выдвинул смелое богословское предположение. По сути, это окончательная формулировка идеи мессианства, с которым носится путин последние 15 лет и которое грозит человечеству третьей мировой войной.
Итак, оказывается, россия вмешивается во внутренние дела соседних и отдаленных государств не из-за безудержного имперского зуда, а для выполнения чуть ли не библейской миссии по спасению мира. По словам главы РПЦ, русский народ заменяет собой церковь. Точнее, Церковь: не конкретный приход, не какую-то религиозную общину, не отдельную конфессию, а целое религиозное сообщество, объединенное одним вероисповеданием. При этом вся риторика РПЦ свидетельствует о ее претензиях на превосходство не только в православной среде, но и в целом в христианском мире. Отсюда и маниакальные грезы о "борьбе с сатанистами", "приходе антихриста" и других заявлениях, призванных до смерти испугать ревностных христиан и вдохновить их на бой против безбожного Запада.
По этой логике все зверства, которыми занимались российские преступники на оккупированных территориях в Украине и которые всколыхнули мир прошлой весной, творили не воины путина, а воины Христа. Иначе нельзя понять слова, об "особой ответственности тех, кому вручена обязанность защищать рубежи россии… ведь она столб и утверждение истины". Ну и о том, что весь российский народ является таким столпом, потому что "отверг множество политических, культурных и экономических соблазнов". Вот и выходит новейший категорический императив: кто сотворил и защищает "антироссию", поддерживает ее "наступление на православные ценности", тот бросает вызов самому Богу и получит за это справедливое возмездие.
Понимание справедливости у РПЦ тоже достаточно своеобразное. В частности, 17 марта товарищ Гундяев говорил о служении и долге, прибегая к аналогии с князем Александром Невским: так бывает, что человек у власти вступает в борьбу и проливает кровь, но не из-за "желания владеть и покорять, а только ради защиты и попечительства". И это названо справедливой властью. Словно и о древнем князе говорится и о временах давно минувших, а слышится путин и развязанная им война для "самозащиты от угроз и беды".
РПЦ давно увлеклась идеей сакрализации этой войны, странным образом сочетая выдумки о междоусобице братских народов и происки "антихристианских территорий". Христиане обязаны повиноваться земной власти, поскольку она была поставлена Богом и неповиновение ей приравнивается к неповиновению Богу. Заменим земной на российской — получим универсальную модель российской политики, горячо поддержанную федеральной церковной администрацией.
Еще в прошлом году верховного российского попа возмутил порядок ценностей, зафиксированный в Стратегии национальной безопасности рф: почему после "жизни" идут "достоинство и права человека", а "жертвенности" и "любви к отечеству" места не нашлось. С современной точки зрения такая система действительно выглядит нелогичной: никаких прав у россиян нет, достоинства их тоже не видно, поэтому вместо этих всех "ненужных заимствований у Запада" должна быть простота и четкость. Жизненный путь российского патриота должен уместиться в четыре этапа: родился, вырос, проявил патриотизм, пожертвовал собой во благо отечества. Если каждый является солдатом в армии защитников Божьего строя, то и жертва его усиливается жертвами других, и все вместе они падают на алтарь господства истины, воплощением которой является россия.
Настолько прогрессивную идею в документе стратегического уровня фиксировать отказалась, но сразу воплотили на практике. От патриотического воспитания в школе, где детей готовят "закрыть телом путь врагу" и "сотню жизней кровавых забрать у врага за свою", до практических инструкций поистине православного убийства. На днях в одном из телеграм-каналов появилось видео, как крепкий протоиерей Ткачев рассказывает о науке "побеждать": заряжать пакет реактивных снарядов в "Грады" нужно с молитвой; и не потому, что хочется, а потому, что так нужно. Известный украинофоб высказывает не личную позицию — его слова скрупулезно следуют догматической линии РПЦ, которую она сама себе начертила еще задолго до полномасштабного вторжения и которую просто невозможно воспринимать иначе как преступную.
Вселенский патриарх Варфоломей также заметил это и назвал РПЦ ответственной за агрессию против Украины вместе с политическим руководством россии. Это заявление, ордер Международного уголовного суда на арест путина — отдельные из витков, складывающихся в удавку вокруг кремля. Она будет затягиваться постепенно, возможно и медленно, но неуклонно. Блицкриг не удался. Опора "столпа истины" в лице вооруженных сил и той же росгвардии начала крошиться, усилить ее может только единый народный порыв. Патриарх РПЦ заметил, что "целиться могут куда угодно, но бить будут по россии". "Гонения православных" в соседней стране за 8 лет превратились в угрозы самой российской государственности.
И это объясняет, каким образом на войне наряду с православными оказались буддисты-буряты, мусульмане-татары, калмыки-тенгрианцы и представители других вероисповеданий — религия здесь вообще ни при чем. Подобно детским крестовым походам, завершившимся гибелью или попаданием юных крестоносцев в рабство на пути к "Гробу Господню", кремль использовал РПЦ и пропаганду для разжигания в несформированных людях фанатичной жажды к убийству. Одни выступили против неверных, а другие — против вымышленных неонацистов. Одни не успели сформироваться из-за молодости, а другие из-за — нежелания покинуть свое пещерное сознание.
Майкл Кофман, американский военный аналитик, считает, что в этой войне воюют две советские армии. Полная правда, но идею нужно расширить. Сражаются не просто две советские армии, а две постсоветские страны, которые по многим параметрам отошли от точки коллапса СССР на примерно одинаковое расстояние. Просто пошли в разные стороны. И в вопросе церковно-государственного сосуществования это прослеживается крайне четко. Действительно, украинская православная церковь все еще формируется и какой именно она будет все еще трудно сказать. Очевидно, каким ей предстоит не становиться — механизмом тоталитарного контроля за сознанием домашних масс и одним из инструментов порабощения соседних народов. Как РПЦ.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
