Научный скандал. Социолог с женоненавистскими утверждениями защитил докторскую степень

Четыре года назад некий пан Юрий Тесля выпустил книгу «Теорія несилового світу», в которой отрицал существование гравитации и инерции. Автор заявлял, что Ньютон и Эйнштейн устарели, а он предлагает нам новую физику. Проблема лишь в том, что Тесля был деканом факультета информационных технологий КНУ имени Тараса Шевченко, ведущего университета страны. Примерно в то же время скандал разразился вокруг диссертации супруги вице-премьера Вячеслава Кириленко — Екатерины Кириленко. Работа была не только на треть сплагиачена, но и переполнена лженаучными фактами, которые еще долго обрастали в интернете сатирическими комментариями и вызывали то недоумение, то гомерический хохот.

На прошлой неделе список в номинанты на звание лжеученого года пополнился еще на одну фамилию. 8 ноября в спецсовете некоего малоизвестного Классического приватного университета г. Запорожье Иван Святненко защитил докторскую диссертацию на тему "Социосистемологическая рефлексия социологии гендерной культуры в Украине". Научно несостоятельный автор явил жестокому матриархальному миру правду через акт получения научной степени.

Автор не щадит ни бумаги, ни пера, и щедро сыплет эпитетами: "одичалый геноцидальный матриархат", "скотомизация", "показное женщиночествование", и даже новыми концептами, например, "идеология матриархального расизма" или «антиселекция по отношению к мужчинам». Что касается понятийного аппарата, господин Святенко не стал утруждать себя долгими объяснениями, а просто придумал новые термины, которые не находит даже Гугл, разве что только в работах новоиспеченного светила науки. Выдержки стоят особого внимания, их можно раскладывать на мемные цитаты. Вот некоторые из них:

• «Мужчины проявляют чувствительность к страданиям женщин рядом с пренебрежением к страданиям мужчин. Причем, самое интересное, это стремление защищать и жалеть женщин обосновывается тем, что женщина слабее, глупее, эмоциональней, а потому требует великодушного поощрения ее недостатков со стороны мужчин, которые, несмотря на их скотомизацию, должны проявлять признаки сверхчеловеческого терпения и уважения к агрессии, эмоциональной разбалансированности, манипуляциям женщин»
• «Как правило, прерыванию коммуникации предшествуют эпизодические половые связи, которые должны создать у мужчины состояние хронического полового голода и перевозбуждения, которое используется женщиной для поддержания устойчивого стремления к ее личности. При этом эпизодический секс может использоваться как положительное подкрепление ресурсно затратного мужского поведения, которое связано с инвестированием в женщину временного, социального, экономического и политического капитала»
• «При сохранении эгалитарного фасада в семейных отношениях, по убеждению Ю. Романенко, семейное закулисье становится пространством дикого геноцидарного матриархата, который позволяет осуществлять антиселекцию по отношению мужчин [139; 140]»
• «Для гендерной культуры матриархата в мифологических фольклорных сюжетах являются типичными следующие особенности. Во-первых, сакрализация материнства, наделение образа матери магическими, фасцинальными, богоподобными атрибутами. Обратной стороной возвеличивания женского магизма выступает виктимизация и скотомизация мужчин, закрепление за мужчинами образов наивных жертв, неудачников, исполнителей рутинных дел и слепых марионеток женских капризов. Во-вторых, в гендерной культуре матриархата и кибелических проявлениях женственности отражены танатические мотивы, кастрационная и делающие зависимыми мужчин модели поведения, которые должны легитимизировать их в статусе низших, неполноценных, по сравнению с женщинами, существ»
• «Отмечено то, что первичным социальным центром коррупции является украинская матриархальная семья, в которой происходит первичное превращение в обычай двойных гендерных стандартов и соответствующих им коррупционных практик сокрытия, мифологизации семейной жизни»

В работе поборник прав мужчин утверждает, что гендерное неравенство проявляется даже на законодательном уровне, в семейном и уголовном судопроизводстве. 

• "Культурно-социальные практики матриархата являются основанными на привилегированной гендерной сегрегации женщин за счет создания нормативно-юридических преимуществ в действующем законодательстве, стратегиях привилегированного зонирования социального пространства в пользу женщин перед мужчинами (специальные центры помощи, специальные медицинские учреждения, создание особых условий в армии, местах лишения свободы и т.п.), периферизации и миноризации образов мужчин в массовой культуре и искусстве (литературе, театре, музыке и т.д.)"

На самом деле, ничего смешного

Удивительно то, что все три оппонента диссертации — женщины, имеющие ученую степень, оставили комплиментарные отзывы. Именно женщины сделали мизогиниста доктором наук, и, судя по всему, научных степеней вскоре лишатся все четверо.

Вы уже могли догадаться, что диссертация — не единственный шедевр Святненко. В его репертуаре есть статья под названием "Манипулятивная гендерная дрессура в сценариях сексуального поведения женщин", в которой речь идет о "десексуализации секса", "низкостатусных мужчких личностях" и, условно, о том, как алчные матриархальные женщины сначала подсаживают мужчин на секс, используя один из пяти сценариев "гендерной дрессуры", чтобы позже сделать их сексуально зависимыми и использовать для достижения своих корыстных целей. Похожие идеи автор выдвигает в статье "Технологии гендерного насилия в институтах семьи, воспитания и образования", где он говорит о нарушении женщинами границ мужчин с самого раннего детства, не рассматривая никаких вариантов, кроме тех, которые, судя по всему, были взяты из личного опыта. 

По началу позиции Святненко выглядят смешно из-за своей абсурдности, но чем больше вчитываться в его материалы — тем становится страшнее, ведь теперь уже доктор социологических наук давно преподает в университете, вкладывая свою философию в умы юных студентов. Результаты предыдущих диссертационных исследований были введены в учебную программу еще в 2017 году и использовались на дисциплинах "Социализация личности", "Отраслевые социологии" и "Система организации социальных служб". 

Доктор социологических наук, сотрудница бюро гендерных стратегий и бюджетирования Елена Стрельник, комментирует: "С точки зрения критического анализа науки, социальные науки не могут быть полностью «объективными», в том смысле, что исследования часто могут отражать позицию исследователей. Моя диссертация не исключение. Но это не значит, что это должно быть индульгенцией на бред. Я вполне могу представить хорошую диссертацию о мужчинах, о практике дискриминации мужчин, о стереотипах и предубеждении в отношении них, но точно не такую. Потому что это не наука, это набор бездоказательных утверждений, квадратные скобки со ссылками не придают никакого статуса научности таким утверждением".