Как почтить память жертв Голодомора. Собрали всё самое важное

Сегодня, с наступлением темноты во многих домах Украины погаснет электрический свет, и в окнах задрожат мерцающие беззащитные огоньки — свечи памяти, знаки скорби о миллионах загубленных жизней наших соотечественников, жертв одного из самых страшных преступлений 20-го века, направленного против целого народа — Голодомора.

Каждый год, в четвертую субботу ноября Украинский институт национальной памяти призывает всех жителей Украины в 16:00 присоединиться к общенациональной минуте молчания, по возможности — у мемориала, памятника или креста памяти жертв Голодомора в вашем городе или селе, зажечь дома или на работе свечу и поставить ее на подоконник так, чтобы ее свет был виден со двора — в память о погибших от искусственно созданного коммунистической властью голода украинцах.

Голодомор — месть за свободу

В 1932-1933 гг. Украина стала местом совершения одного из крупнейших преступлений в истории человечества — геноцида, спланированного убийства миллионов украинцев с целью подавления национально-освободительного движения и недопущения выхода Украины из состава СССР и построения независимого украинского государства. Геноцид был направлен против украинских земледельцев, против интеллигенции, украинской церкви, против каждого активного носителя украинской идентичности. В 1932-1933 гг. и целые десятилетия спустя власть «советов» отрицала факт Голодомора и всячески блокировала утечку любой информации об этом своем преступлении.

Первые шаги по установлению исторической справедливости было сделано еще во времена немецкой оккупации. В Харькове украинский агроном-экономист Степан Сосновый начал работать над подсчётами количества жертв голода 30-х годов. Он изучал статистику, и документировал ее, а на основе проанализированных данных опубликовал серию статей о коллективизации и Голодоморе, в которых доказал — Голодомор был искусственным. Но данных все равно не хватает, практически все официальные документы были планомерно уничтожены советской властью.

Только через 60 лет украинским ученым из Института демографии и социальных исследований удалось привезти из московских архивов в Украину уцелевшие копии статистических данных того времени. Именно им, на основе научных расчетов, удалось сделать полномасштабную оценку демографических потерь от Голодомора.

Цифры, полученные историками, впечатляют — из-за сверхсмертности от Голодомора в 1932 году погибли 250 тысяч человек, в 1933 — 3 миллиона 530 тысяч, а в 1934 — когда все думали, что голод закончился — 160 тысяч. Всего около 4 миллионов. Из-за голода не родились еще около 600 тысяч. Всего от Голодомора Украина потеряла около 4,5 миллиона человек. Практически все погибшие — жители сельской местности.

Советские активисты забирали у крестьян не только зерно, отбирались орудия труда, выводилась скотина, из домов до последней крошки выносилась вся еда. Так крестьян наказывали за сопротивление.

Различными способами люди хотели спасти свою жизнь: они закапывали зерно и картофель, но буксирные бригады, что ходили по дворам, металлическими щупами искали и находили в земле спрятанные от безжалостных грабителей малейшие запасы. До сих пор на украинских землях потомки замученных голодом находят остатки тайников, которые остались с того времени.

Тогда от голода люди теряли рассудок, бывали случаи каннибализма, человеческая жизнь на самом деле превратилось в ад. Ужасом Голодомора была очень большая смертность среди детей. Во многих районах Украины в сентябре 1933 года за школьные парты не сели около двух третей учащихся.

Советская власть преступно замалчивала факт голода. Никакого официального упоминания об этой ужасной трагедии не было. Официально голода не было. Даже такого слова в официальных документах не употреблялось. Массовую смертность и опухание во властных документах называли — «продовольственными трудностями».

Более 20 лет в Украине ведется неустанная работа вокруг геноцида украинской нации — тысячи людей прорабатывают архивы, исследуют эту тему на научном уровне, распространяют знания о Голодоморе языком искусства и литературы в нашей стране и за ее пределами, за свой счет устанавливают памятные знаки на месте массовых захоронений и записывают рассказы тех, кто в далеких 1932-1933-м смотрел смерти в глаза, но, несмотря на это, выжил и в независимой Украине стал голосом Правды.

Голоса Правды

«… Я помню, с чего начинался голод. Ездили подводы и забирали все под метелку. У нас было немного фасоли. Мама так ее перемешала с мусором, что если взять горсть, то две-три фасолины выберешь. И то палачи забрали. Люди пухли от голода, нечего было есть. Ели сухой жом, гнилую картошку, лебеду. Варила нам мама волок из лебеды, так и выживали. Люди умирали даже на улицах. Трудно было и моей семье в это время. Я ходила на работу голодная, холодная. Но Бог дал мне и моей семье выжить. А у соседки, жившей ниже нас, была дочь Горпинка, ей было годков шесть, так она все сидела на дороге и просила есть. Не очень кто давал в то время есть, потому что у самих не было, так она в скором умерла под забором. Вот так мы и выживали в эти трудные времена». Воспоминания свидетельницы голодомора 1932-1933 годов Розгин Евдокии Даниловны 1914 рождения, жительницы села Буйволовцы Хмельницкой области.

«В нашей семье было шесть душ. В 1932 году отцу принесли план сдачи хлеба государству. Отец вывез указанное количество зерна на приемный пункт, остался узел ведра на три супа и кашу, потому что молоть уже было нечего. После выполнения первого плана отцу принесли другой. Отец взял на плечи последний узел и отнес в приемный пункт. Дома осталась корова и с десяток кур. Активисты забрали все. За невыполнение второго плана хлебосдачи отца забрали в НКВД, а к нам снова пришли активисты и начали шарить по углам. Паслен сушеный мать всыпала в сумку, забила гвоздь в камин и прицепила там на веревке. Один из активистов — Струк Яков — полез в печь, нашел сумку с пасленом и забрал с насмешкой … У нас осталась лебеда с курием и крапивой и кот, который ловил мышей. В углу над столом стояло четыре иконы, а на полке лежали книги: "Кобзарь" Шевченко, энциклопедический словарь Брокгауза и Ефронина. Активисты сняли иконы, выбросили во двор, потом забрали все книги, сбросили в кучу на иконы и подожгли. А одежду и вышитые полотенца из домотканого полотна — все забрали». Воспоминания свидетеля голодомора 1932-1933 годов Назаренко Ивана Дмитриевича, жителя села Софиевка Новотроицкого района Херсонской области.

«Голод — это страшная беда! Голод был создан искусственно. У людей забирали последнее зерно, вытряхивали из чашек, мешочков, едва ли не метлой выметали. Для этого был создан специальный отряд. Люди умирали, лежали как солома, некому было их хоронить. Была подвода, на нее сбрасывали мертвых, бросали и тех, кто был при смерти, чтобы второй раз не возвращаться. Везли и хоронили без гроба, без ничего.

В нашем селе был пункт, в котором выдавали какой грамм хлеба, но не всем, помогали только колхозникам, а в тех очередях люди умирали. Люди ели лебеду, корни, искали в полях мерзлую картошку, собирали колоски, и не найдя там и падали. Особенно было тяжело зимой. Кто был богаче, ехал в Молдавию за кукурузой, и зерно у них отбирали и они возвращались ни с чем к голодным семьям.

Умирали от голода целыми семьями. Были даже случаи, когда матери убивали своих детей. До какого отчаяния нужно было довести матерей, чтобы они пошли на такое». Воспоминания свидетельницы голодомора 1932-1933 годов Шлапак Анны Степановны 1924, жительницы села Буйволовцы Хмельницкой области.

«Все люди голодали. У соседей наших мать умерла. Так они ее снесли в подвал и ели, ели по кусочку. Умрет кто-нибудь, так его и съедят. Моя мама давала чужим детям через окно шелуху картофеля. И так выживали. Хлеба даже в глаза не видели. В глазах все кружилось от голода. Все худые. Ели лебеду, крапиву, чистяк, картофель гнилой копали. С братом искали мышиные норки. Помню, как мама сварит суп (из воды) с лебедой или крапивой, то мы его поедим и пойдем на улицу. Что-то ходить смотреть, чтобы не думать о том, что хотим есть. Пойдем с братом, ляжем на траву и начнем кататься, чтобы как-то забыть о голоде. А животы у нас пухлые, болят. Бедствовали очень». Воспоминания свидетельницы голодомора 1932-1933 годов Глушковой Ларисы Несторовны 1929, жительницы села Большие Голяки Житомирской области.

«Мои родители были учителя: и отец и мать. Но нам было вообще тяжело. Помню много пухлых людей, ходили просили есть. А наш дом был напротив кладовой, потому что в селе стоял сахарный завод, где люди часто сидели под высокими стенами и просили хоть что-нибудь, так односельчане думали, что у нас что-то есть: или сахар, или свекла. А однажды отец взял и забил наглухо погреб. Соседи решили, что что-то съестное есть спрятанное — а чем открыть заколоченные двери не было — так они вывернули землю на улицу — влезли туда — а там только бочка с рассолом — так они и ее перевернули. Собирался у нас в селе базар — так приезжали какие-то богатые люди и собирали у крестьян золото в обмен на горсть какой-то крупы плохой». Воспоминания свидетельницы голодомора 1932-1933 годов недостаток Нины Ивановны 1925, жительницы села Иваньки Черкасской области.

Выдающиеся украинцы, пережившие Голодомор

Голодомор оказал огромное влияние на Украину, в том числе и на украинскую культуру. Тема Голодомора постоянно всплывает в литературе, живописи, кино. Но больше всего, конечно, трагедия отразилась на произведениях украинцев, переживших те страшные времена:

Нонна Ауска, писательница, врач. Родилась в семье профессора Харьковского университета Александра Федоровского. Голодомор пережила ребенком в Харькове. После войны работала врачом в Западной Европе. О пережитом в детстве написала рассказ «Голодоморня».

Василий Барка, писатель, переводчик. Родом с Полтавщины, учительствовал на Кубани, где в 1932-1933 годах оказался на грани голодной смерти. Голодомор описал в романе «Желтый князь» — основой для сюжета стала реальная история украинской семьи, которая выжила.

Катерина Билокур, художница. Пережила Голодомор в родном селе на Пирятинщине. Под влиянием увиденного Екатерина написала картину «Царь-Колос». Пабло Пикассо под впечатлением ее творчества сказал: «Если бы у нас была художница такого уровня мастерства, мы бы заставили заговорить о ней весь мир!».

Евгения Мирошниченко, оперная певица. Родилась в Харьковской области. Маленькой девочкой выжила во время Голодомора, потому что отец работал механизатором на местной МТС. В течение 40 лет была примадонной Национальной оперы в Киеве. Выступала на сценах стран Европы, Ближнего Востока, Канады, США, Японии, Китая.

Олесь Гончар, писатель, общественный деятель, классик украинской литературы. Спасся благодаря сухарям, которые удалось достать его бабушке. Его повесть о событиях тех лет «Стокозове поле» не печатали, а впоследствии «исправили» до неузнаваемости. Свои переживания того времени писатель впоследствии вылил на страницах своего дневника.

Левко Лукьяненко, общественно-политический деятель, диссидент, политзаключенный, автор акта о независимости Украины, Председатель ассоциации исследователей голодоморов в Украине. Родился в селе Хриповка на Черниговщине. От голодной смерти весной 1933-го спасся благодаря отцу, который спрятал немного картофеля.

Но около 4 миллионов украинцев не выжили. Более полумиллиона не родилось. Умер каждый восьмой житель Украины. Мы никогда не узнаем, кем они могли бы стать.

Убить традиции, культуру, нацию

25 октября 1933 вышло секретное постановление Совета народных комиссаров СССР «О переселении на Украину 21 тыс. семей колхозников».

Переселенцы имели множество льгот, каждая семья бесплатно получала дом и усадьбу, ремонт которых до их переселения должны были обеспечить уцелевшие местные жители. Дома, где уже поселились переселенцы, не могли вернуть их владельцам, которым удалось убежать от голода в 1932 году, и которые возвращались домой в 1933 Кроме того, местные должны были выделить из выращенного урожая столько зерна, сколько переселенцы оставили бы дома в кладовых. Даже, согласно документам, обеспечить столами, табуретками и … патефонами.

Много средств тогда выделялось на обустройство быта переселенцев и из центра — от открытия российских групп в школах до завоза учебников, литературы и газет на русском языке. Сопротивление ослабленных голодом украинцев отдавать приезжим свои дома и землю подавлялось в самом зачатке (с 1934 года в документах появляются упоминания о «препятствия процесса ассимиляции» и «попытках классовых врагов развивать шовинизм»).

Впоследствии в обескровленные украинские регионы стали переселять и украинцев с «социально-неблагополучных» пограничных регионов Украины, но они попадали на Восток и Юг уже без тех льгот, которые имели переселенцы из России и Беларуси.

Голод и действия советской власти, которые последовали за ним, стали оружием массового биологического уничтожения украинцев. Он на долгие десятилетия нарушил природный генетический фонд, привел к морально-психологическим изменениям в сознании нации. Следствием преступления геноцида также стало разрушение традиционного украинского уклада жизни. Голодомор полностью изменил привычный порядок хозяйствования на селе. Традиционная культура и народные обычаи подверглись деформации. Украинцам как этносу была нанесена смертельная рана. 30-е годы ХХ в. стали для Украины временем национальной катастрофы, последствия которой мы ощущаем и сегодня.

«Сохрани память. Сохрани правду»

Эти слова — девиз нынешней информационной кампании Украинского института национальной памяти.

Писательница Оксана Забужко говорила: «Самая большая проблема Голодомора, с которой сейчас сталкивается украинское общество — это то, что это не то, что принадлежит прошлому. Третье и четвертое поколение после выживших во время Голодомора, также подвержены влиянию этой трансгенерационной травмы гораздо больше, чем они это осознают».

Травма Голодомора, долгие годы оставаясь непроговоренной, до сих пор живет в семейных поговорках и привычках, которые не всегда понятны современной молодежи. Бабушки, которые во что бы то ни стало, 10 раз в день пытаются накормить внуков, приезжающих в гости, бесчисленные мамины запасы консервации на зиму, исчезновение с полок магазинов, при любом размере кризиса, муки и гречки.

Один из самых ярких примеров — ежегодный неизменный ритуал посадки и выкапывания картофеля. Огород родителей или бабушек и дедушек, где целый день вся семья копает картошку в нереальных для потребления масштабах. Картофель складывают в погреба, а часто весной выбрасывают половину, уже испорченную, потому что просто не смогли ее съесть. Казалось бы, в следующем году ее следовало бы сажать меньше, однако объемы остаются теми же — чтобы точно всем всего хватило.

Сегодняшнее поколение украинцев называют «постгеноцидным обществом». Поэтому задача нынешнего поколения — понять масштабы тех изменений, которые произошли в 1930-х, и как жить с ними в XXI веке.

В 2008 году было издано «Национальную книгу памяти жертв Голодомора 1932-1933 годов в Украине» в 19 томах. Со дня основания Музей Голодомора проводит поиск имен погибших во время Голодомора-геноцида посредством сбора свидетельств людей, переживших Голодомор, их родных и близких, что сохранили память о каждом, для кого 1932-1933 годы стали последними в жизни. Со становлением независимости Украины был наконец сорван запрет советской власти говорить о Голодоморе. Все, кто десятилетиями вынуждены были молчать, почувствовали потребность рассказать правду о преступлении и его жертвах, с целью чествования их памяти.

В этой книге вы можете найти имена своих родных, или же прислать собственные сведения, если в реестре не нашлось имени человека, о смерти которого в годы Голодомора вам достоверно известно.

Также на сайте музея огромная подборка фильмов — результат работы десятков сценаристов и режиссеров, которые опирались на реальные факты, воспоминания свидетелей, произведения классиков, дневники, документы, кинохронику и эксклюзивные фото.

На конец 2020 Голодомор признали геноцидом 17 стран мира, включая Украину. Все больше архивов открывают, все больше документов подтверждающих слова тысяч свидетелей и раскрывают новые детали преступления тоталитарного коммунистического режима.

Знать и помнить об этой мучительной странице истории нашей страны — наша обязанность, наше право, наша воля. В память о тех, кто был замучен тоталитарным режимом, и ради того, чтобы этого никогда не повторилось — зажгите сегодня вечером на своем подоконнике маленькую свечу!

Что посмотреть и почитать

• «Голод-33», 1991

Этот фильм снят по мотивам повести Василия Барки «Желтый князь». Эта художественная кинолента — первая, которая раскрывает преступление сталинского режима против народа Украины — искусственный голод в 1932-1933 годах.

В центре сюжета ленты жизнь обычной крестьянской семьи — дети, отец и жена и их старая мать. От голода в семье начались первые потери — первыми умирали слабые дети … Все страдания семьи зритель видит глазами голодного ребенка.

• «Поводырь», 2014

В начале 1930-х годов в Харьков приезжает американский инженер Майкл Шемрок вместе со своим сыном Питером. В его руки попадают секретные документы о запланированном массовом изъятие продовольствия советской властью. Из-за этой информации Шемрока убивают, а его сын, став свидетелем убийства отца, бежит из Харькова. Помогает ему слепой бандурист Иван Кочерга …

• «Червоне намисто» (Красные бусы), 2016

Этот короткометражный украинский фильм может посмотреть и взрослый человек, и каждый ребенок. Сюжет ленты основан на реальной истории 7-летней девочки Антонины, которая пережила испытания голодом в 1932-1933 годах. Она рано повзрослела и поняла границу между жизнью и смертью.

• «Гіркі жнива» (Горькая жатва), 2017

Фильм является первой англоязычной художественной картиной о Голодоморе. История любви в разгар украинского Голодомора. В центре картины — Юрий, талантливый художник-крестьянин, потомок казацкого рода. Он пытается жить со своей любимой в созданных советской властью условиях, принимая удары и притеснения. Но, в конце концов, когда его семья и земляки становятся жертвами искусственного голода и сталинских репрессий, он восстает, чтобы спасти родных, отомстить и покинуть Советскую Украину, чтобы донести правду миру об ужасах Голодомора.

• «Голодный дух», 2018

Это короткометражный анимационный фильм. Он посвящен 85 годовщине Голодомора. Главная героиня мультфильма — девочка, живущая во время Голодомора и лично на себе испытывающая все ужасы голодных лет.

• Василий Барка «Желтый князь»

В основу романа положены воспоминания автора о Голодоморе 1932-1933 годов (его брат с семьей пережили эти ужасные времена) и свидетельства очевидцев Голодомора, которые Василий Барка собирал около 25 лет. Главными героями романа стали члены семьи Катранников, из которых времена голода смог пережить только самый младший — Андрей.

• Улас Самчук «Мария»

Главная героиня романа, Мария, — типичная женщина своего времени, которая всю жизнь работал на земле и при земле. Эта книга без приукрашивания показала и Голодомор, и «прекрасную добровольную» коллективизацию, и принудительный сбор зерна. Самчук посвятил свой роман матерям, «погибшим голодной смертью в Украине в годы 1932-1933».

• Леонид Кононович «Тема для медитации»

Первый в украинской литературе роман-эпос, роман-искупление. Это — посткатастрофная проза. Возмездие и искупление во всех измерениях, поиски себя в прошлом и настоящем, мистика и реконструированные автором дохристианские заговоры … Это роман-водоворот, который затягивает, пока не дочитаешь его до последней страницы. Роман о всех и для всех, кто способен чувствовать.

• Александр Мотыль «Сладкий снег»

Роман украинского американца (или американского украинца) о событиях зимы 1933 года, когда бывшие узники-шпионы становятся свидетелями украинского голода. Немецкий аристократ, еврей-коммунист, польский дипломат и украинский националист проходят мимо вымерших деревень и замерзших тел. Им приходится бороться за выживание, прятаться и от смерти, и от преследователей.

• Зернышко надежды

Первый сборник художественных произведений для детей о Голодоморе

В книге «Зернышко надежды» собраны произведения — прозаические и поэтические, — которые помогут ребенку узнать о трагедии 1932-33 годов и понять, какие страшные времена пережил наш народ. Поскольку детская психика очень уязвима, подборка сформирована так, чтобы маленькие читатели без жестоких сцен и натуралистических подробностей могли узнать о тех событиях и присоединиться к исторической памяти нашего народа.

Напомним, в Украине создали онлайн-ресторан с блюдами времен Голодомора.