Советник главы МВД сказал, кто является целевой аудиторией российских фейков

Фото: Нацполіція

Ksenia Omelchenko

Целевая аудитория российских фейков — даже не украинцы или россияне, а представители Запада.

Об этом в эфире всеукраинского телемарафона заявил советник главы МВД Виктор Андрусив, передает «Укринформ».

Он уточнил, что нужно понимать, кто является целевой аудиторией определенного фейка, и что если люди над фейком смеются, значит, они этой целевой аудиторией не являются.

«Поэтому если вы с фейка не смеетесь, то значит, вы не знаете, что это фейк. Здесь всегда нужно понимать, на кого направлен их фейковый месседж. Преимущественно эти какие-то фейковые истории, которые они (русские – ред.) публикуют или рассказывают, о каких-то нацистах в «Азове» или о том, что мы что-то сами поджигаем, и так далее — целевой аудиторией этих фейков являются даже не мы, и не россияне, для этих — это Запад», — проинформировал Андрусов.

По его мнению, для россиян это способ, например, обосновать какую-то свою позицию для Запада или дать условному Орбану, что говорить.

«Например, это когда они сказали, что Буча это — инсценизация и постановка, и позже эти же вещи повторял тот же Орбан. То есть, это — фейк, целью которого были как раз какие-то зарубежные политики, и чтобы они им оперировали», — заявил Андрусов.

Отвечая на вопрос, конечной целью фейка может быть то, о чем мы даже не догадываемся, например, снятие санкций, он уточнил, что так называемой задачей очень многих фейков является загрязнение информационного пространства.

«То есть, даже когда мы развенчиваем, что это и это фейки, то уже даже относительно наиболее правдивого факта люди могут подумать, что, может, и это — фейк, потому что уже так много фейков в этом конкретном деле или истории, что люди уже могут перестать доверять реальному факту», – проинформировал он.

Андрусов считает, что вся война с дезинформацией намного сложнее, чем кажется на первый взгляд, и что ее цель – это настолько мощные манипуляции, что человек в определенный момент просто теряет ориентацию в том, что является правдой, а что – нет.